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我看着站在床前的这个青年，脸色平静，但是心里有些好奇，眼前的年轻人怎么敢这么大胆将自己的想法表现出来呢？
建国以后是不允许封建迷信的事情发生，国家采取了相对的措施和政策，尤其是对一些比较落后偏远的山村更是力度很大，一些关于灵异、鬼神之类的相关的素材也相对被烧毁，对一些到处宣传迷信，或者是信仰者都进行了思想教育。
但也不妨有那些思想古老的人，依旧被这些封建迷信蛊惑，但大部分人都已经相信科学，属于无神论者，但是也有少一部分人对灵异这些东西有着相当浓厚的兴趣，他们在暗地里，偷偷的研究，抱着侥幸的心态。
“现在可是无神论的社会，你竟然还信这个？难道不怕被抓？”我笑了一下。
“像您这样被关进精神病院吗？”顾长明笑呵呵说道“我并不是信奉这些东西，我只是喜欢有关于灵异的东西”
“所谓的灵异，其实是对未知神秘现象的一种统称，某种现象的确发生了，但以现有的科学知识解释不通的现象，这种现象往往以一种神秘的方式出现，有时候人们也会把它的神奇程度夸大，使其更难得到合理的答案”顾长明坐在了床上，同时从他的文件包中取出了一个牛皮本子。
“其实，任何事物的发生都会有它的道理，只是我们并没有知晓它的科学面。依照我们常理的思维逻辑，去分析这些未知的事物时，我们经常会把自己对新奇事物惊异附加到这件事物上，使得这种未知变得更加神秘莫测”说着，从文件包中又取出了一叠资料，当到了床上，意思是让我看看。
“早在我国明代天启年间，袁可立就在其诗文中大胆地对当时的海市蜃楼灵异现象提出了疑问，世传蓬菜仙岛，备诸灵异，其即此是欤？”
“海市蜃楼？不是已经被科学的解释了吗？”我笑呵呵的走到了床边，也顺势坐了下来，拿起了他放到床上的资料，这一叠资料很厚，足足有10厘米的厚度，我大致的翻了翻，里面全都是一些关于灵异事件的资料，从古代一直到民国时期的灵异事件。
其中有一则民国时期借尸还魂的事件吸引了我的注意，因为这件事情曾经震惊一时，我也是偶然听说的。
发生在1939年的朱秀华借尸还魂事件，可谓是当年轰动一时的大事记，朱秀华原本是生活在金门的一名普通妇女，但后来不幸被海盗所杀，死后并不甘心的朱秀华便来到麦寮乡，借助林罔腰的身体还魂。
据林罔腰的丈夫所说，在最开始的一段时间里，他怀疑的自己的自己的妻子是得了神经病，但此时的朱秀华口中却不断的说着：我的名字叫做朱秀华，我的家在金门，我是借这个尸体还魂来的，并且说话的口音也已经变成了地地道道的金门口音。