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说完，直接将画轴拿到了过来，用力一拧，
“咔！”的一声，
一下把拳头粗细的塑料画轴最右端拧了下来，旋即。倾斜画轴向下一倒，在刘军和小昊错愕的视线中，
自画轴中滑出一件东西！
一件尺寸不大的古画！
刘军和小昊一下就愣住了！刘军呆呆地将那副尺寸不大的画卷小心翼翼地摊开，紧接着倒吸了一其冷气：“张大千的，《修竹仕女》！？怎么可能！这画……这画怎么会在这里！？”
款识：明月王郎曲，竹枝湘女讴。西风零落下，襟袖自生愁。癸未十一月，似芝涛仁兄法家正之。大千张爰。
锋印：张大千蜀客一摩登戒体。
提起张大千这个名字，即使不是收藏爱好者，恐怕也大都听说过他。
张大千是天才型画家，其创作达“包众体之长，兼南北二宗之富丽”集文人画、作家画、宫廷画和民间艺术为一体。于中国画人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽，工笔、无所不能，无一不精。诗文真率豪放。书法劲拔飘逸，外柔内刚，独具风采。
一九四三年十一月，历时两年有余的敦煌之行终告圆满结束，回到成都，引起巨大轰动，上门索画者络绎不绝，此幅《修竹仕女》即创作于是时。尽管仍然是张大千精擅的传统仕女题材，但无论从线条、设色以至衣饰及开脸处理等方面，已与敦煌之行前的风格有了明显区别，足见石窟艺术对其的深刻影响。
但张大千之所以是张大千，不仅在其接受和吸收传统的功力，更在其对传统进行改造的天赋。此幅中，尽管仕女的刻画尚可见敦煌石窟艺术笔墨痕迹，但在整体的布局、意象的叠加、画境的营造等方面却又打上了鲜明的张大千艺术烙印。尤其是仕女背后所依的修竹，不仅是统一整幅画面必不可少的意象，其半写之法亦与仕女的工写法形成极强烈的对比，具有强烈的视觉冲击性，而其意象所表示的文化内涵（传统文化中，以竹为君子之代称），更与仕女这一意象组成一个丰满完备的意象系统。这一意象组合，其实成为张大千此后相当长时期内仕女题材的固定图式，只是幅中仕女的姿势与所倚的物事略有变化而已，譬如两年以后所作此一题材的经典作品《摩登仕女》，即将此幅中的修竹置换为芭蕉，而仕女则取坐式，算是此幅不折不扣的嫡裔。